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探讨狂欢一个人的狂欢学年论文范文

论文导读:着时间的问题而展开的,从这个层面上说,王家卫是一个时间哲学家。在进入后现代景观世界后,急促的发展,变幻不息的世情和人事,昂然步入21世纪的人类,时间和期限的问题不难在更广泛的世界电影市场上获得会向,这也使得王家卫电影备受国际关注。  (二)无根的都市人  王家卫电影中的人物并没有固定的身份,很多更是没有社会背景

  摘要:后现代电影大师王家卫在两岸三地华人电影导演当中占有一个独特的位置,他的影片力图表现后工业时代都市人的无力感、渺小感、孤寂不安以及游离于主流之外的边缘感。本文通过絮谈他在影片中运用到的各项后现代元素,来揭示他独特的后现代导演风格。

  关键词:后现代电影;叙事策略;电影语言

  1005-5312(2013)21-0124-01

  孤单是一个人的狂欢,狂欢是一群人的孤单。王家卫将对孤独、对个体生存的隔绝状态的表现融入对日常生活的琐屑无聊的细致入微的揭示,把对外部事件的陈述“内在叙述化”,显示出人与人之间某种倾诉、沟通的渴望以及远比这种渴望更为强烈的个体交流之不可能性。王家卫代表了香港的一种电影风格,成为文化的偶像。在他的所有影片中,叙事策略、电影语言、电影音乐、主题思想和情节特色等无不彰显了他独特的后现代导演风格。

  一、后现代叙事策略

  后现代主义是一个20世纪六七十年代盛行于西方的文艺思潮,它以“一种无深度的、无中心的、无根据的、自我反思的、游戏的、模拟的、折衷主义的、多元主义的艺术反映这个时代性变化的某些方面”。后现代主义电影是后现代主义文艺思潮在电影界的延伸,以反传统的情节结构、漫画式的叙事基调、混杂的拼贴方式为特征。王家卫的影片力图表现后工业时代都市人的无力感、渺小感、孤寂不安以及游离于主流之外的边缘感。其电影塑造小人物、运用画外音独白、以及拼盘式的、插页式的情节结构等叙事策略都带有浓厚的后现代主义特质。

  (一)不可或缺的画外音独白

  独白的出现,不仅能引发叙事时空的转换,还升华了人物内心的情感,在一定程度上弥补了叙事表面化、情节抽空的不足。王家卫的叙事并不重视传统观念上的叙事阶段:开端、展开、冲突、危机、****、结局,而是侧重表达人物内心的情感世界,故而在影片中一再应用了多视点、多角度的画外音独白进行叙事,突破了传统电影剧作叙事模式的连贯性,在影片中大量应用并不为叙事时空服务的画外音和独白,直指人物内心情感。他影片中的经典语言,如《阿飞正传》中关于“无足鸟”的传说,大都以这种方式表达。他以这种情感的单向流动,展示后现代语境下人们的孤立、沉默和失语,是幽默的调侃,亦是含泪的热讽。

  (二)人物塑造的边缘性

  王家卫电影中的人物设计,成为香港后现代语境下大都会青年心力意识的一个揭示。电影中的主角,通常都是阿飞、舞女、小店员、空姐、杀手、****、同性恋者等,拨开这些身份的包装,其实他们拥有的都是边缘人物的特质,而且人物的名称很多时候都变成了数字,甚至没有名字。王家卫人物的一大特征就是无根性,从剧作中对人物社会关系或家庭背景都欠缺具体的描述。王家卫电影中的人物都以一种拒绝群体性,又拒绝个体孤独性的生活方式活着,每个人物都在追寻,而人物的追寻都是被拒绝的。在边缘的文化位置上,追寻是徒劳的。这种种揭示的是一种90年代历史转折中,想感人在后现代语境共同文化、社会现象下,却独有的心理状态,如自我、偏执、无根、隔绝、流离、冷漠等。

  (三)突破传统时空观念

  王家卫电影中时空的应用,与传统香港商业电影或好莱坞电影的区别,是在于因果关系的结构方式和时空应用上。王家卫在展现诸如人物情感的孤立、拒绝沟通或交流出现困难等主题时,把故事的时间、空间切割成零碎片段,打破了时空在传统影片中的现行叙述,表现一种人物置于空间当中,但又不知身在何时何处的虚幻感。王家卫还将两个截然相异的时空拼合在一起而不带来经典电影叙事模式上的起承转合效应,如《重庆森林》,其中警匪片和爱情轻喜剧两者除了叙事时空的拼凑外,对类型本身的应用也是一种拼凑方式。这种断裂拼凑的时空处理,正是后现代语境下,“能指”与“所指”之间的必然关系变成随意性的多元关系,但它并不影响结构的完整性。王家卫在剧作中显现了个人在碎片样零散的时间和自我封闭的空间里,无法逃避的时光的流逝,后现代文化氛围下的寂寞和情感耗尽。

  二、个性化的电影语言

  王家卫所有的电影都是一部电影的重新拍摄,只不过犹如破碎的镜片一样,每一部只是整个镜子的一部分而已。他电影语言是依靠情绪来维持的,强烈统一的风格让他从一般性的导演中分离出来。他拍摄电影没有一部写好的剧本,而是边构思边拍摄,依靠某种情绪就很重要。这类似MTV的拍摄方法让他的影片总是呈现出某种样貌。观看他的电影正如他自己说的那样,应该把所有的影片连续起来观看。

  慢镜头对于表现某种情绪有着天然的优势。王家卫总是在他的影片中适当的时候使用。如《花样年华》苏丽珍穿着旗袍走过小巷的身影;《阿飞正传》里阿飞离开他母亲家中的背影;《东邪西毒》桃花河中骑马等镜头,都拍摄的很唯美。

  快镜头在表现王家卫电影里的城市疏离、情感飘忽、不安的生活中被惯常使用。《重庆森林》里阿武的追捕、贩毒女郎的杀人;《堕落天使》里的杀人等镜头在城市的灯光、晃动的人群身影、快速跑过的脚步、纠缠撕打等。

  长镜头的风景镜头在他的影片开始和结尾常常出现。《阿飞正传》中的菲律宾的棕榈树、《春光乍泄》里的瀑布和灯塔、《花样年华》的吴哥窑等。他让他的电影在这种风景结构中开始和结束,完成一种情绪上的释放。

  对于光影的把握也一向是王家卫的拿手好戏。早在《东邪西毒》里,鸟笼旋转的画面和湖水的波光留影就打动了很多人。在《花样年华》里,他对于光影的把握更成熟了,收敛了放肆的灵感和炫耀的企图,完全让光影为人物和情节服务,出现了一种更平稳的美感。

  三、主题思想和情节特色

  王家卫在剧作中把电影技法上的剪接理念与剧作所要展示的情感和主题思想接合器辣子,创造出现实世界表面以外的心理刻画。他的电影技法运用如快速蒙太奇剪接、瑰丽印象式的灯光应用与色彩等都必须配合剧作内容、主题特色这些方面因素,才能理清王家卫电影的脉络和风格。

  (一)时代的终极

  王家卫在电影中表现出对时间异常的敏感和关注,他的电影中的很多片段和主题都是围绕着时间的问题而展开的,从这个层面上说,王家卫是一个时间哲学家。在进入后现代景观世界后,急促的发展,变幻不息的世情和人事,昂然步入21世纪的人类,时间和期限的问题不难在更广泛的世界电影市场上获得会向,这也使得王家卫电影备受国际关注。

  (二)无根的都市人

  王家卫电影中的人物并没有固定的身份,很多更是没有社会背景和身份内容,事实上,很多“后现代”的特质都显示在这些人物身上,如“主体性的零散化”。王家卫影片中许多情景设计,可从中看出一种对当时香港人心态的比喻。王家卫在电影剧作中展示繁闹都会中边缘无家者,在静默或回溯中审视自己。

  (三)咫尺天涯的情感

  在各式类型商业片模式氛围中,王家卫执意创作情感为题的电影剧作,无疑是别具一格。其剧作备受国际影坛重视,则在于王家卫描述的人类情感与现今后现代语境下的都会人生活状态有着密切关系。王家卫的电影剧作中对后现代文化氛围终极情感的揭示,情节和细节的安排,使得这些情感随意漂浮,非个人化。而其人物的塑造中种种边缘人物,激化出的平淡表面下炽烈的情感,不失后现代都会之时代感。

  对香港这个有着特殊历史际遇、文化及社会环境的繁华都市,王家卫抓住了情感和人心,揭示了后现代语境下都市人情感的失落。在似乎断裂却又机巧的叙事中,在商业电影类型与艺术电影的作者风格追求间,王家卫以重新结构其的时间和空间,描绘出一

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个纯感官,纯属个人情感的华丽都市。就其叙事策略、电影语言和即兴挥洒,王家卫是后现代电影文化现象中让人瞩目的独具风格的导演。

  参考文献:

  卢晓云.王家卫电影艺术解读[J].南京广播电视大学学报,2005年,第1期.

  赵洪涛.论王家卫电影中的“时间”[J].湖南科技学院学报,2008年6月.

  [3]朱雨.王家卫的孤独行走[J].四川教育学院学报,2007年10月.

  [4]黄莉.王家卫后现代电影音乐:心灵的颤音[J].电影评介,2008年,第11期.

  [5]周会凌.王家卫电影的后现代叙事策略及其精神意味[J].理论与创作,2008年,第3期.
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